我曾經(jīng)開(kāi)玩笑：城管為什么在輿論上總是那么被動(dòng)，可能就是因?yàn)槌枪茉O(shè)立一開(kāi)始并沒(méi)有叫“人民城管”。城管的全稱(chēng)，一般是叫城市管理行政執(zhí)法局或城市管理綜合行政執(zhí)法局（或支隊(duì)、大隊(duì)），名字中真的沒(méi)有“人民”二字。紅色經(jīng)典的弱傳播不僅體現(xiàn)在名稱(chēng)、徽標(biāo)上，還體現(xiàn)在標(biāo)語(yǔ)、歌曲與戲劇上。“紅軍一到，滿街鮮紅，等于過(guò)年。”在革命老區(qū)，
;1927年9月9日，毛澤東發(fā)動(dòng)秋收起義，部隊(duì)統(tǒng)一改編為工農(nóng)革命軍第一軍第一師。在毛澤東的策劃下，鐮刀斧頭圖案終于出現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的正式符號(hào)體系里，“工農(nóng)革命軍第一軍第一師旗”成為中國(guó)共產(chǎn)黨真正亮出的第一面正式旗幟。鐮刀斧頭圖案堪稱(chēng)20世紀(jì)最具傳播效果的設(shè)計(jì)。鐮刀與斧頭是勞動(dòng)者日常的生產(chǎn)工具，也是普通人熟悉的生活用品。將它們重新進(jìn)行擺放，賦予了這個(gè)組合全新的名稱(chēng)和
;《國(guó)際歌》是馬克思主義全球化傳播的另一個(gè)經(jīng)典文本。“起來(lái)，饑寒交迫的奴隸！起來(lái)，全世界受苦的人！”歌詞一開(kāi)頭，就是對(duì)弱勢(shì)群體的呼喚，讓人們滿腔熱血沸騰。“饑寒交迫的奴隸”“全世界受苦的人”，讓所有被剝削的“底層人民”找到了共鳴點(diǎn)。難怪說(shuō)無(wú)論在什么地方，工人階級(jí)只要聽(tīng)到《國(guó)際歌》熟悉的旋律，就
;《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義經(jīng)典著作中最具傳播價(jià)值的文本。文章的結(jié)束語(yǔ)“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”，是20世紀(jì)最具號(hào)召力的口號(hào)與標(biāo)語(yǔ)( slogan)。馬克思用這句口號(hào)，將共產(chǎn)主義這個(gè)當(dāng)時(shí)最新鮮的概念與最弱勢(shì)的群體聯(lián)系在一起。從財(cái)富的角度看，在這個(gè)世界上還有什么比無(wú)產(chǎn)者更“弱”的群體呢？一個(gè)“無(wú)產(chǎn)者”標(biāo)簽，把種族、性別、
;紅色經(jīng)典傳播所有的紅色經(jīng)典傳播，都是弱傳播的成功典范。“十月革命”一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。對(duì)于蘇聯(lián)來(lái)說(shuō)， “十月革命”重要的是“炮彈”；對(duì)于全世界范圍來(lái)說(shuō)， “十月革命”重要的是“炮響”。“炮響”有時(shí)候比&ld
;生活中的強(qiáng)勢(shì)群體就是輿論中的弱勢(shì)群體現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)勢(shì)群體，真的就是輿論世界的弱勢(shì)群體嗎？很多強(qiáng)者可能不同意：我有錢(qián)，我可以買(mǎi)通媒體；我是明星大V，我咳嗽一下，就有幾十萬(wàn)點(diǎn)贊，我怎么就成為輿論中的弱勢(shì)群體呢？強(qiáng)者們沒(méi)有想到，一唱起歌，他們就一下子現(xiàn)了原形。大家都聽(tīng)過(guò)或唱過(guò)這樣一首歌——《咱當(dāng)兵的人》，歌詞開(kāi)頭是這樣的：咱當(dāng)兵的人，有啥不一樣，只因?yàn)槲覀兌即┲?，樸?shí)的
;自然的啟示輿論哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以自然哲學(xué)為基礎(chǔ)。輿論的弱傳播假說(shuō)，也可以在自然世界中找到支撐。道法自然。人類(lèi)世界建立在自然世界之上。作為人類(lèi)世界的基礎(chǔ)，自然世界的規(guī)律往往成為人類(lèi)世界規(guī)律的淵源。古希臘先哲就順著這種樸素的思維，用自然哲學(xué)追尋著宇宙與人類(lèi)的真諦。人類(lèi)世界是自然世界發(fā)展的高級(jí)階段，輿論世界的弱傳播現(xiàn)象一定可以在自然世界里找到蹤跡。提到輿論大爆發(fā)，人們往往喜歡用“輿論風(fēng)暴
;輿論的弱定理：輿論世界是強(qiáng)肉弱食的傳播世界。在輿論世界里，強(qiáng)弱是最重要的屬性與最核心的關(guān)系，所有的屬性與關(guān)系都可以轉(zhuǎn)換為強(qiáng)弱的屬性與關(guān)系。輿論世界的強(qiáng)弱與現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)弱剛好倒置。現(xiàn)實(shí)中的強(qiáng)者恰恰是輿論中的弱者，輿論的能量朝著有利于現(xiàn)實(shí)中弱者的方向運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)實(shí)中的強(qiáng)者要在輿論中獲得優(yōu)勢(shì)必須與弱者相連接，必須從弱者中汲取輿論的能量。其通俗的表達(dá)是：現(xiàn)實(shí)世界的強(qiáng)勢(shì)群體就是輿論世界的弱勢(shì)群體。
;弱傳播理論我們生活的第一個(gè)世界——現(xiàn)實(shí)世界，其實(shí)包括兩個(gè)系統(tǒng)：自然的物質(zhì)系統(tǒng)和人類(lèi)的社會(huì)系統(tǒng)。物質(zhì)系統(tǒng)由自然科學(xué)研究，社會(huì)系統(tǒng)由社會(huì)科學(xué)研究。而我們的第二個(gè)世界——輿論世界，應(yīng)該由傳播科學(xué)來(lái)研究。自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)誕生了成百上千的學(xué)科，涌現(xiàn)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的理論，它們推動(dòng)著人類(lèi)不斷深入認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，而且有關(guān)現(xiàn)實(shí)世界的新學(xué)科、新理論還在不斷產(chǎn)生。
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