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盡管反思性思考是偉大的文學(xué)和藝術(shù)作品、電影和音樂(lè)、網(wǎng)站和產(chǎn)品的精髓所在，但它并不是引起知識(shí)分子興趣的成功保證。許多獲得高度贊賞的嚴(yán)肅藝術(shù)和音樂(lè)作品，對(duì)于普羅大眾而言都甚難理解。我懷疑甚至那些對(duì)它們大加贊賞的人也覺(jué)得難以理解，因?yàn)樵谖膶W(xué)、藝術(shù)和專業(yè)批評(píng)這些高雅的領(lǐng)域中，似乎如果某件作品輕易就能被理解的話，它就會(huì)被視為存在缺陷；而如果某件作品是令人難以參透的，那它就肯定是佳作。某些傳達(dá)出微妙、隱含的知識(shí)分子氣息的作品，它們可能不為一般觀眾或使用者所熟知，除了它們的創(chuàng)作者和大學(xué)校園里畢恭畢敬地聽著教授的評(píng)價(jià)講解的學(xué)生之外，也不為其他任何人所知。

回想一下弗里茨·朗（Fritz Lang）的經(jīng)典電影《大都會(huì)》（Metropolis ）的命運(yùn)，“一部有關(guān)孝順?lè)纯?、浪漫?ài)情、異化勞工和去人性化特技的野心勃勃并且耗資巨大的科幻默片 ^[1] ”。這部電影于1926年在柏林首映，但是美國(guó)電影發(fā)行商派拉蒙電影公司（Paramount Films）卻抱怨它的艱深晦澀。他們聘請(qǐng)了劇作家詹寧·布魯克（Channing Pollock）來(lái)改編這部電影。布魯克抱怨說(shuō)：“象征主義運(yùn)用泛濫 ^[2] ，以致觀看電影的觀眾根本不清楚這部電影在講述什么。”不管你是否同意布魯克的批判，太多的知性主義確實(shí)會(huì)妨礙愉悅和樂(lè)趣的產(chǎn)生，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。（當(dāng)然，以下是題外話：嚴(yán)肅的論文、電影或藝術(shù)作品的目的在于教育和宣揚(yáng)，而非娛樂(lè)。）

普通觀眾的喜好與知識(shí)和藝術(shù)界人士的需求之間，存在著根本的沖突。這種情況對(duì)于電影來(lái)說(shuō)最為突出，而且對(duì)于所有的設(shè)計(jì)和嚴(yán)肅音樂(lè)、藝術(shù)、文學(xué)、戲劇及電視節(jié)目也都適用。

制作電影是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。成百上千的人參與到整個(gè)制作過(guò)程中，制片人、導(dǎo)演、編劇、攝影師、剪輯師、片場(chǎng)監(jiān)制，都對(duì)最終的電影成品有著合法的發(fā)言權(quán)。藝術(shù)的完整性、具有凝聚力的主題法以及深層次的東西都甚少來(lái)自團(tuán)隊(duì)。最好的設(shè)計(jì)始終遵循有凝聚力的主題，同時(shí)具有明確的視覺(jué)和重點(diǎn)。通常，這樣的設(shè)計(jì)由個(gè)人的想象力推動(dòng)。

也許你會(huì)認(rèn)為我在駁斥自己提出的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)原則：測(cè)試然后重新設(shè)計(jì)。我一直倡導(dǎo)人性化設(shè)計(jì)，即根據(jù)潛在用戶的使用測(cè)試結(jié)果，不斷地對(duì)一個(gè)產(chǎn)品進(jìn)行修正。這是一個(gè)經(jīng)過(guò)時(shí)間驗(yàn)證、行之有效的方法，以此方法制造出來(lái)的最終產(chǎn)品能滿足最廣大用戶群體的需要。為什么現(xiàn)在我主張，對(duì)最終產(chǎn)品有一個(gè)清晰概念并保證按此概念進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)的單個(gè)設(shè)計(jì)師，會(huì)勝于“設(shè)計(jì)、測(cè)試然后重新設(shè)計(jì)”這套審慎的設(shè)計(jì)流程呢？

差別在于我此前的作品都是側(cè)重于行為層次的設(shè)計(jì)。我至今仍然堅(jiān)持認(rèn)為，交互式、以人為本的方法，對(duì)于行為層次的設(shè)計(jì)相當(dāng)有效，但對(duì)于本能或反思層次的設(shè)計(jì)卻未必適用。對(duì)于后兩者而言，交互式的方法是通過(guò)妥協(xié)、團(tuán)體成員和達(dá)到共識(shí)設(shè)計(jì)出來(lái)的。這種方法能保證結(jié)果的安全性和有效性，但卻難免呆板無(wú)趣。

電影制作中就經(jīng)常發(fā)生這種情況。電影監(jiān)制常常根據(jù)銀幕測(cè)試反應(yīng)對(duì)電影進(jìn)行修改，即向測(cè)試觀眾播放一部影片，并以他們的反響為基準(zhǔn)進(jìn)行修改。結(jié)果，某些場(chǎng)景被刪除了，故事的主線也發(fā)生了變化。為了迎合觀眾的口味，電影的結(jié)局常常被修改。凡此種種都是為了提高電影的賣座率和票房收入。然而問(wèn)題是，導(dǎo)演、攝影師和編劇會(huì)覺(jué)得這些修改破壞了電影原本的靈魂。應(yīng)該相信誰(shuí)呢？我認(rèn)為測(cè)試結(jié)果和創(chuàng)作班底的意見(jiàn)都是有根據(jù)的。電影的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)眾多。一方面，即使一部“低成本”的電影也需要耗資數(shù)百萬(wàn)美元制作，而一部高成本的電影則可能耗資上億美元。電影既可以是一項(xiàng)重要的商業(yè)投資，也可以是一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作。

商業(yè)與藝術(shù)或文學(xué)之間的爭(zhēng)論是現(xiàn)實(shí)而適切的。最后的結(jié)論是，想要成為一名只專心于創(chuàng)作、絲毫不考慮贏利因素的藝術(shù)家，還是想要成為一名商人，為了吸引盡可能多的觀眾而對(duì)其電影或作品不斷進(jìn)行修改，甚至不惜犧牲它的藝術(shù)價(jià)值作為代價(jià)。想要一部大受歡迎、吸引眾多觀眾的電影嗎？那就向測(cè)試觀眾播放該片，然后對(duì)它進(jìn)行修改吧。想要一部藝術(shù)杰作嗎？那就聘請(qǐng)一個(gè)你信賴的創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)吧。

麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室（MIT Media Laboratory）的一位研究科學(xué)家亨利·利伯曼（Henry Lieberman）已經(jīng)針對(duì)“團(tuán)體成員設(shè)計(jì)”提出了非常有力的反對(duì)觀點(diǎn)。因此，讓我在此簡(jiǎn)要地引述一下他的話：

杰出的概念藝術(shù)家維他利·科馬（Vitaly Komar）和亞歷克斯·梅拉米德（Alex Melamid） ^[3] 曾在人群中進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)調(diào)查。調(diào)查的問(wèn)吧。想要一部藝術(shù)杰作嗎？那就聘請(qǐng)一個(gè)你信賴的創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)吧。

麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室（MIT Media Laboratory）的一位研究科學(xué)家亨利·利伯曼（Henry Lieberman）已經(jīng)針對(duì)“團(tuán)體成員設(shè)計(jì)”提出了非常有力的反對(duì)觀點(diǎn)。因此，讓我在此簡(jiǎn)要地引述一下他的話：

杰出的概念藝術(shù)家維他利·科馬（Vitaly Komar）和亞歷克斯·梅拉米德（Alex Melamid） ^[3] 曾在人群中進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)調(diào)查。調(diào)查的問(wèn)

題包括：你最喜歡的顏色是什么？你喜歡風(fēng)景畫還是人物畫？然后他們舉辦了完全“以用戶為中心的藝術(shù)”展覽，但結(jié)果卻令人非常懊惱。那批作品完全缺乏創(chuàng)新或精湛的工藝技巧，甚至為那批接受問(wèn)卷調(diào)查的人所厭惡。優(yōu)秀的藝術(shù)作品并不是多維空間中的某個(gè)最佳點(diǎn)。當(dāng)然，這是他們的觀點(diǎn)。“完全以用戶為中心的設(shè)計(jì) ^[4] ”同樣也會(huì)遭到擯棄，因?yàn)樗狈λ囆g(shù)性

有一件事情是可以肯定的，那就是這種爭(zhēng)辯是必然存在的：只要藝術(shù)、音樂(lè)和表演的創(chuàng)作者與那些必須花錢把它們推向世界各地的人不是同一批人，這種爭(zhēng)辯就會(huì)一直持續(xù)下去。如果你想要一個(gè)成功的產(chǎn)品，那就測(cè)試并對(duì)其進(jìn)行修改吧。如果你想要一個(gè)偉大的產(chǎn)品，一個(gè)可以改變世界的產(chǎn)品，那就讓一個(gè)有著清晰洞察力的人來(lái)推動(dòng)它吧。后者需要承擔(dān)更大的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，但這是成就偉大作品的必經(jīng)之路。